COMPRENSIÓN DE TEXTO

1. Qué implicaciones tiene la siguiente afirmación de Paul Feyerabend para la psicología: se opone a la idea de que existan estándares invariables de racionalidad en cualquier campo, incluido el de la ciencia. Es más bien el objeto de una ciencia el que determina el método apropiado o correcto en dicha disciplina.

Teniendo en cuenta que la psicología está basada en la investigación, tal y como se refiere el autor no es conveniente que exista un estándar universal para poder llegara al conocimiento, ya que esta condición restringiría de forma inmediata todo pensamiento, supuesto o planteamiento que nos pueda llevar a un acercamiento teórico o investigativo nuevo o espontaneo que nos logre inducir a la experimentación y por ende al conocimiento.

Otro aspecto importante es precisamente que la diversidad de planteamientos y el tener la mente abierta y receptiva a cada método o racionalidad diferente, nos permite como psicólogos tener una visión más amplia de las diferentes problemáticas.

Igualmente no podemos olvidar que la base fundamental de toda ciencia es la investigación, y a su vez la base de la investigación son todos aquellos supuestos o planteamientos que aparecen por la diversidad de información proporcionada por el medio. Por ello, al no tener un limitante de racionalidad le permite al psicólogo y al la psicología un mayor crecimiento investigativo.

2. Qué implicaciones tiene esta afirmación para la psicología: la investigación con éxito no obedece a estándares generales: ya se apoya en una regla, ya en otra, y no siempre se conocen explícitamente los movimientos que la hacen avanzar.

Debemos tener en cuenta un punto importante, y es el hecho de la existencia de teorías y/o modelos antiguos que han sido año tras año la base para la investigación psicológica actual. No por ello, la psicología se cesga al momento de iniciar una investigación, ya que estos modelos o teorías tan solo brindan la base inicial, pero esto no implica el señirse estrictamente, al contrario, brinda un mayor número de herramientas para realizar una investigación profunda, permitiendo la creación de nuevos planteamientos, que como menciona el autor, hacen avanzar progresivamente a la psicología como ciencia.

Por ello, la complicación que representa para la psicología es el sesgo en la mirada, pero es allí donde el psicólogo debe trabajar con un criterio objetivo para no permitir el estancamiento de la investigación.

3. Qué le sugiere a usted como estudiante de psicología la frase de Popper: “Soy profesor de método científico, pero tengo un problema: el método científico no existe”.

Esta frase me sugiere que como estudiante y psicóloga que hace parte de una ciencia investigativa, no debo poseer límites en cuanto al pensamiento y mucho menos en cuanto al método de investigación, ya que al tener una mentalidad abierta y expectante, me va a permitir identificar o generar un rango más amplio de posibilidades al momento de iniciar algún tipo de investigación.

Adicionalmente, que no nos debemos ceñir o limitar a seguir siempre los mismos parámetros para llegar al conocimiento, ya que la diversidad en la investigación de la cual se ha mencionado con anterioridad, es la base fundamental para la obtención de información y la posibilidad en la generación de nuevas teorías que posteriormente pueden llegar a servir para nuestra ciencia.

4. Explique: La ciencia es una empresa esencialmente anarquista –e imaginativa.

Feyerabend afirma que el conocimiento siempre es diferente y por lo tanto tiende a variar, el conocimiento es adquirido constantemente y no esta dado por un lineamiento o una normatividad estándar según lo expuesto por otros autores, tiene que modificarse para que pueda ser refutada, concluimos que hay que ser imaginativos y creativos para que la ciencia pueda ser explorada desde diferentes posturas, no podemos quedarnos con una sola verdad, esa verdad puede ser falseada.

5. Qué le sugiere el argumento: Todo sirve.

Según el planteamiento de Feyerabend, la idea de un método y una teoría fija es descartable “todo sirve” puesto que así la historia nos haya mostrado que sus teorías son validas nuestros antepasados creyeron firmemente en lo que aquellas decían, pero para nosotros la realidad de las cosas han cambiado, que no nos podemos quedar con una sola verdad, debemos indagar cuestionar e inclusive falsear alguna teoría que no sea totalmente valida para nosotros.

6. Qué argumentos expresa el autor para justificar este enunciado: aconseja ir en contra de las reglas.

Esto sugieres que no debemos quedarnos con una sola teoría, por lo tanto debemos plantear nuevas hipótesis para así poder cuestionar y hacer que la ciencia avance y sea renovada constantemente así como lo plantea Feyerabend. “Un anarquista es como un agente secreto que le hace el juego a la razón para debilitar su autoridad (y la de la verdad, la honestidad, la justicia, y así sucesivamente).

7. Según Popper qué es el refutacionismo? Es una postura mediante la cual Popper busca establecer una demarcación, entre lo que es ciencia y lo que no lo es: son científicos aquellos enunciados que pueden ser refutados.

8. ¿qué es el concepto de falsación en Popper? Este concepto de falsacion fue un golpe de muerte para el positivismo lógico, este concepto permite demostrar mediante la experiencia que un enunciado observable falso, se sigue deductivamente que la proposición universal es falsa. Este concepto se sostiene en las conjeturas atrevidas y en la crítica libre o en la discusión critica

9. Qué es el racionalismo critico? Define que todo debe y puede someterse a la crítica además de ser refutado por medios lingüísticos esto es con argumentos y contrastaciones.

10. En qué consiste el método deductivo de contrastar?
Este método es demostrar que para una hipótesis no puede ser general para una población, para esto es necesario observar toda la población y si hay algo que no es lo común se puede contrastar o rechazar dicha hipótesis.

ERA DE CRECIMIENTO PERSONAL Y COLECTIVO

Cuando pensamos en la evolución de la humanidad, debemos incluir el avance que ha venido presentando paulatinamente el hombre en todas sus esferas personales de crecimiento; no solo a nivel fisiológico e intelectual, sino en el ámbito psicológico y social.

Una gran muestra de dicho avance, lo vemos reflejado claramente a partir de los años setentas, donde con la aparición de la posmodernidad, prácticamente re surge un nuevo concepto del hombre social, independiente y libre, grandes características que permiten ver al hombre como un ser único, con diferencias personales y con grandes capacidades y posibilidades de mejorar su calidad de vida mediante la ayuda profesional a nivel psicológico.

“… se centra más en la creación de “una nueva sociedad”, donde pasamos de la era industrial a la época postindustrial, cuyas características básicas son la globalización, las innovaciones tecnológicas, la calidad de la información y la alta inteligencia”

Todos estos grandes avances de la época y claramente legados filosóficos del pasado, han dado cabida a que el hombre busque la manera de utilizar la ciencia para facilitar y mejorar u optimizar su vida personal. Y es allí, donde surge un nuevo concepto del psicólogo, ya que deja de ser ese profesional que se encargaba únicamente de patologizar a quienes hacían parte de la sociedad.

Ahora bien, ¿cómo nos vemos como psicólogos en la posmodernidad?, claramente, como aquel facilitador e integrador de tipo individual, que busca una afectación y aceptación de tipo positivo dentro de la sociedad, obviamente, sin perder de vista la importancia del desarrollo de la habilidad, tranquilidad y estabilidad de tipo psicológico que se debe efectuar en la persona.

Ya que esta época se ha caracterizado por el entender y respetar la individualidad de cada sujeto, debido a la gran riqueza de la diversidad social y cultural, le surge una problemática mayor a la psicología de la posmodernidad, que es el trabajar en la mejora de los procesos comunicacionales y de interacción social, ya que por la aparición de la tecnología, las relaciones interpersonales directas o presenciales, pasan a estar en un segundo plano, debido al mencionado avance de la tecnología.

De allí, que la labor del psicólogo se convierta igualmente de tipo interdisciplinar.

Si pensamos un poco en el gran avance de la tecnología y la relación directa que existe con la psicología, vemos que la podemos adoptar claramente como herramienta en nuestros proyectos de tipo social e interactivo, sin llegar olvidar la importancia del fortalecer y mejorar las relaciones interpersonales y de contacto presencial.

Pero éste, no sería el único foco problémico de la época posmodernista, ya que si nos detenemos a pensar un poco en que la tecnología nos ha facilitado y agilizado los procesos de cálculos y de análisis, a su vez nos ha hecho tomar actitudes facilistas donde no se están utilizando las habilidades cognitivas propias del ser humano, haciendo de tal forma que el procesamiento y desarrollo de dichas capacidades sea mucho más lento y poco efectivo. Y es allí, donde igualmente puede intervenir el psicólogo, ya que se puede iniciar detectando la población más vulnerable, como por ejemplo los niños, y generar estrategias y capacitación donde se fortalezca el pensamiento direccionado al uso de la tecnología sin que se convierta en un foco único de solución y consulta.

Considero especialmente que estas serían las dos grandes problemáticas de dicha época, que realmente se mueven en torno al gran avance de la tecnología.

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "La Posmodernidad; a 30 años de La Condición Postmoderna", en Revista Almiar - Nº 51 - marzo/abril de 2010 © Margen Cero - Madrid (2010) - ISSN 1695-4807

LA PSICOLOGÍA EN EL MEDIOEVO

Para poder tener una visión general y propositiva del concepto de psicología manejado en la edad media, debemos remontarnos al pasado y entender un poco el contexto sociocultural de la época. Inicialmente, podemos resaltar la fuerte fundamentación del pensamiento religioso, esotérico y especialmente, el nacimiento del pensamiento filosófico “base fundamental para tener una mirada psicológica del comportamiento del hombre” ya que todas las creencias y explicaciones “lógicas” a dichas conductas o comportamientos humanos eran explicadas bajo fundamentos religiosos y espirituales, incluso dándoles el título de castigos divinos.

Si recordamos claramente, en dicha época al ser detectado algún tipo de pensamiento científico, éste era castigado severamente, no por ello dejaron de existir personajes que intentaron dar una explicación o definición tanto del hombre como de sus conductas, obviamente, sin perder la perspectiva religiosa, uno de ellos era San Agustín, quién decía que el “hombre debía realizar una mirada hacia adentro para conocerse, ya que en el interior es en donde él descubre la verdad, sin alejar a Dios”.
Ahora bien, ¿cómo era la psicología en la edad media?, considero especialmente que se buscaba identificar y explicar ciertas conductas humanas bajo la subjetividad y espiritualidad, pero siempre en búsqueda de la deficiencia y/o patología específica del ser humano, para excluirlo ya que a nivel social no llegaría a representar crecimiento o beneficio para los Señores o sociedad feudal.

Otro punto importante a tratar era el pensamiento basado en el tabú, y en todos aquellos temas que eran realmente intocables por la sociedad, entonces, ¿cómo el psicólogo podría llegar a manejar o a tratar temas como la sexualidad, la inteligencia o las conductas anormales, sin tener una mirada científica?, era un poco complicado, ya que no se podían realizar ningún tipo de investigación, y en caso de llegar a detectar alguna persona con algún tipo de sintomatología diferente sería excluida del entorno social.

Por ello, considero que tanto como una labor psicológica no se pudo llegar a desarrollar durante dicha época, pero sí deja un gran legado a nuestra cultura actual, que es precisamente ese nacimiento del pensamiento filosófico, basé fundamental para desarrollar nuestro pensamiento científico y dar explicaciones objetivas y realistas que aportan para el desarrollo de la psicología actual.

PSICOLOGIA EN LA EDAD MEDIA

Desde principios de siglo las personas nos hemos preocupado por saber y describir el comportamiento del ser humano, para describir y saber dicho compartimiento nos basamos en lo que dicen los demás sin saber o investigar que lo que nos digan sea real o no. Desde principios de la Edad Media esta batalla de conocimiento la peleaban la iglesia por un lado y la ciencia o los procesos de investigación por el otro.
Desde la edad media la iglesia tenía un gran poder, los sacerdotes, abades y obispos pertenecían al mismo grupo social que la nobleza guerrera, y eran los responsables de la dirección de una de las instituciones más importantes de la Edad Media: la Iglesia, y este poder hizo que la vida de los obispos y abades se deformara. Alejándose de los principios básicos del catolicismo: pobreza, obediencia, castidad y llevaban una vida de riqueza, gracias a la los campesino eran la clase social más baja de esta época, estos se dedicaban a la cría de animales y a la agricultura. Cada familia funcionaba como una unidad de producción y producían lo necesarios para vivir. Con el tiempo éstos debian también producir para mantener a la nobleza guerrera y religiosa. La religión les vendía la idea de que debían trabajar muy duro y darle plata a la iglesia para poder llegar al cielo.
Respecto a esto considero que el pensamiento que se tenia en el siglo XII y el que tienen actualmente en pleno siglo XXI algunas personas no a cambiado mucho, todavía hay gente y mas específicamente la religión cristiana que da un diezmo al pastor de la iglesia, para que este trabaje su plata y goce de privilegios como casas, carros viajes, pero cuando dicho personaje esta predicando en la iglesia de garaje es un maestro que sabe muchas cosas de Dios de la Biblia, es muy difícil pensar como los seres humanos nos encargamos de dar nuestra vida a otro ser humano para que este la manipule a su antojo y nos diga que es lo bueno que es lo malo, si somos buenos nuestra alma sube al cielo.
De ahí aparece la idea del alma Platón llevó a cabo un estudio del alma (psiché), a la que dividió en tres partes (racional, irascible y apetitiva) relacionadas con tres clases sociales los filósofos-gobernantes, soldados y clase productora o trabajadora.
Para Platon el alma racional se identifica con la razón y nos da la facultad para el conocimiento y la realización del bien y la justicia. Esta cituada en le cerebro, en cambio el alma irascible se encuentra la voluntad, el valor y la fortaleza. Platón no defiende con claridad ni su mortalidad ni su inmortalidad. La sitúa en el pecho (el corazón) y por ultimo el alma apetitiva es la parte del alma humana más relacionada con el cuerpo y en ella se encuentran los placeres sensibles y los apetitos o deseos sensibles (deseos sexuales, apetitos por la comida, la fama, la riqueza...). Por estar tan íntimamente ligada al cuerpo se destruye cuando éste muere. La sitúa en el abdomen (hígado).
Para Aristóteles negó rotundamente. Para él, no es algo distinto a la operatividad y funcionalidad de un cuerpo y, por lo tanto, no podría vivir separadamente. Como escribe el estagirita: "Si el ojo fuera un animal, la vista sería su alma".

Ahora bien, tanto Platón como Aristóteles asociaron la conciencia y sus procesos a la parte o función del alma asociada con la racionalidad, por lo que sus investigaciones incluyeron también un exhaustivo estudio sobre la cuestión del conocimiento, su origen y adquisición, problemas que fueron ampliamente debatidos durante la Edad Media y el Renacimiento.






Marcela Hernández Hernández

La Ciencia y su Método

En el origen de la ciencia, todo conocimiento es propio de cada individuo: es “mi” experiencia la que constituye. Pero más tarde se convierte en “la” experiencia cuando es compartida por la comunidad entera.


Si bien es verdad que entre las diversas disciplinas científicas se establece una convergencia, no por ello deja de ser cierto que una diversificación de las corrientes de pensamiento se instala en el interior de cada una de las disciplinas. Como consecuencia se produce una confrontación de las ideas que es susceptible de hacer progresar el conocimiento científico.


Así, se puede afirmar que en ciencias humanas, el conocimiento se construye gracias a la diversidad de las corrientes teóricas y a la variedad de los procesos de investigación. El método experimental, el método clínico, el método etnobiográfico, la investigación participativa constituye otras tantas aproximaciones que, aunque presentan a veces oposiciones casi flagrantes, cada una, de una forma especifica, contribuirá a la edificación de la ciencia.


Ante la diversidad de las corrientes, pensamos que es muy útil examinar las divergencias que constituyan las diferentes facetas del conocimiento en las ciencias. Nos preguntamos también cómo evolucionan las múltiples formas de investigación. Además podemos imaginar que una articulación y una flexibilidad entre las diversas orientaciones teóricas, entre los métodos y las técnicas de instrumentación son posibles.

Ciencia con conciencia

¿La ciencia tiene consiencia?

Partimos del hecho de que la ciencia se encarga  plantear problemas,  buscar métodos y crea teorías. Pero la ciencia como tal es consiente, considero que dicha conciencia va detrás de los investigadores que la producen, es decir la ciencia no se hace por si solo va de la mano de la persona que plantea un problema, busca un método para solucionar dicho problema y ya resuelto crea una teoría.

Estos  investigadores o de las personas que manipulan algo que fue creado y que este algo hizo ciencia, depende si lo que se creo fue sea bueno a malo para lo sociedad, depende de su realidad  de los intereses emocionales, culturales, ideologicos. Que tenga para realizar dicho experimento y crear ciencia un ejemplo de esto podría ser el científico J. Robert Oppenheimer quien creo la bomba  atomica sin pensar en la tragedia que ocurrió una mañana en agosto de 1945, se le llama el asesino mas grande de la historia ( cosa que yo no creo), pues a mi juicio hay dos grandes factores que afectan a este hecho, primero el gran atrevimiento, la sinicidad y las ganas de destrozar a una nación por parte de los EUA, el segundo es la falta de inteligencia de el gobierno de Japón de terminar la guerra antes de que ocurriera un ataque tan feroz que conmovió a toda la humanidad y termino con la rendición del Japón.

Otro ejemplo de esto podría ser Manuel Elkin Patarroyo conocido a nivel mundial por ser el responsable del desarrollo de una vacuna sintética contra la malaria, una enfermedad transmitida por el mosquito Anopheles gambiae.  Este personaje cumplió con crear para la sociedad una vacuna, pero que dicha vacuna sea proporcionada a las personas que lo necesitan no depende de el si no de las entidades responsables en suministrarla.

Por esto la conciencia de la ciencia se debe crear en los investigadores y de la población que la manipule

Marcela Hernández

PSICOLOGIA SIN CIENCIA

Como podemos hablar de una psicología sin ciencia, teniendo en cuenta que la psicología tiene sus raíces en la fisiología y la filosofía con una metodología científica, a su vez entendiendo que la psicología es el estudio de los procesos psíquicos, que incluye los procesos cognitivos internos de los sujetos, y los procesos sociales que se dan en el entorno.

Si nos remotamos a nuestros antepasados encontraremos que desde el mismo inicio de la vida el hombre se preocupo por ampliar su conocimiento, a través de la experiencia y la búsqueda del porque de los fenómenos psíquicos por medio de pruebas, o tal vez de métodos lógicos y empíricos que los ayudaran a entender su psique y las de los demás.

Tal vez nuestros antepasados entendían la psique humana de una forma empírica, por ensayo y error, aunque muchas veces sin encontrar respuesta alguna, por eso los seres humanos hemos evolucionado y perfeccionado la forma de hacer y entender las cosas y cada vez aprendemos nuevos métodos para lograrlo.

Para poder utilizar todos estos métodos nacen los grandes pensadores de la psicología, los cuales con sus teorías nos mostraron que la ciencia es importante además de ser una parte fundamental en la aplicación de la psicología, ya que debido a sus observaciones medibles y cuantificables hacen validos sus planteamientos.

1. sin ciencia no podriamos medir el comportamiento humano.
2. La psicologia tiene sus raices en la fisiologia y la filosofia.
3. la psique humana es observable. 

liyan ginneth valderrama medina